Inspiration La tolleranza, un rimedio agli eccessi ?

Un grande filosofo dell’Illuminismo aveva osservato che la tolleranza «non ha mai provocato guerre civili; l’intolleranza ha invece ricoperto la terra di carneficine».(1) Non è infatti difficile constatare quanto lo zelo fanatico (ovvero «eccesso di zelo religioso», a cui si potrebbe aggiungere l’eccesso di zelo ideologico) abbia causato guerre sanguinose, come quelle che hanno opposto cattolici e protestanti nel XVII secolo, o quelle odierne in tante guerre in tutto il mondo. Tuttavia, non è possibile parlare di questo argomento senza menzionarne il contrario, ovvero la permissività, che consiste nell’accettare comportamenti condannati dalla legge o disapprovati dalla morale e che porta inevitabilmente alla disintegrazione della società.

Sembra evidente che gli estremi si alimentano a vicenda in un circolo vizioso: più lo zelota si sforza di proibire tutto ciò che potrebbe deviare dal suo dogma, più i contestatori proclamano che è proibito proibire. È così che nel 1968 la repressione ha rafforzato un’ideologia contestatrice che ha finito per rifiutare il matrimonio a favore dell’«amore libero» e il lavoro a favore del «tempo libero».

Eppure, dodici anni prima di questi eventi, il filosofo americano L. Ron Hubbard aveva già osservato che «l’uomo infelice è colui che cerca costantemente di diventare libero. Guardate il dipendente che cerca continuamente di sfuggire al lavoro. Ha molto tempo per il tempo libero, ma non ne approfitta. Si sforza di sfuggire all’contatto con le persone, gli oggetti, le energie e gli spazi. Finisce per ritrovarsi intrappolato in una sorta di letargia. [...] Chi cerca costantemente di “disimpegnarsi” sarà infelice. Chi cerca di “impegnarsi” ha molte più possibilità di diventare felice.»(2)

La radicalizzazione che porta alcuni a rafforzare la censura delle idee sembra quindi spingere altri a chiudersi in un rifiuto sempre più radicale delle norme che mantengono la coesione sociale, in un movimento pendolare che può amplificarsi progressivamente fino a sfuggire a ogni controllo e portare la società al caos.

La risposta chiaramente non si trova negli estremi. Ma allora, dove dovrebbe trovarsi la giusta via di mezzo? Nella sua Enciclopedia, Diderot consigliava quanto segue: «Rispettate inviolabilmente i diritti della coscienza in tutto ciò che non turba la società. Gli errori speculativi sono indifferenti allo Stato [...]: non aggravate quindi un male inevitabile, usando il ferro e il fuoco per sradicarlo; punite i crimini; abbiate pietà dell’errore e non date mai alla verità altre armi che la dolcezza, l’esempio e la persuasione.»(3)

L. Ron Hubbard, dal canto suo, dava lo stesso consiglio nella sua opera La Via della Felicità: «Le relazioni umane possono essere costruite solo su basi solide. La tolleranza è una di queste.»(4) E continuava così: «Il consiglio più sicuro che si possa dare a qualcuno su questo argomento è semplicemente quello di rivendicare il diritto di credere in ciò che si vuole. Ogni persona è libera di cercare di far accettare la propria fede. È rischioso attaccare le credenze altrui ed è ancora più rischioso attaccare qualcuno e cercare di fargli del male a causa delle sue convinzioni religiose.»(5)

E concludeva: «La strada della felicità può diventare una strada di discordia quando non si rispettano le credenze altrui.»(6)

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